John Turturro y el descubrimiento de la verdad en “El nombre de la rosa”

Turturro protagoniza la serie de ocho partes, adaptada de la novela clásica, en SundanceTV.

Por Pat King Metro World News

¿Es realmente más importante estar satisfecho con una respuesta que escuchar una verdad que es demasiado difícil de tragar? ¿En qué medida debemos ir hacia la autopreservación o la censura para silenciar la parodia o la crítica de las normas sociales? Estas son algunas de las preguntas más importantes de la novela clásica de Umberto Eco “El nombre de la rosa”. La novela, publicada originalmente en 1980, ha vendido más de 50 millones de copias en todo el mundo y ha sido adaptada en una serie limitada de ocho partes que se estrenará esta noche en SundanceTV con el actor John Turturro como protagonista.

La historia se desarrolla en Italia en 1937 cuando Guillermo de Baskerville (Turturro), un monje franciscano, viaja con su novicio Adso von Melk a un monasterio aislado en los Alpes. El propósito de su visita es una disputa teológica en torno a la herejía y un libro de Aristóteles que es misterioso y controvertido. Mientras William y von Melk están en el monasterio, quedan atrapados en medio de una serie de asesinatos y comienzan a aprender muchos de los oscuros secretos que muchos de los monjes habían estado tratando de mantener ocultos.

“El nombre de la rosa” fue rodada en Italia y dirigida por el director italiano Giacomo Battiato. Cuando Battiato se acercó a Turturro para interpretar el papel de William, Turturro se sintió intrigado, pero sintió como si necesitara prestar su talento a la sala de redacción y asegurarse de que los temas intemporales de la historia de la resistencia bajo un gobierno puritano se abrieran camino en la pantalla.

“Mi interés, por lo que empecé a trabajar en el guión con Giacomo Battiato, era poner tanto de Eco como pudiéramos en la serie porque realmente no quería hacer una versión aguada”, dice Turturro. “Es un misterio de asesinato, pero tiene todos estos elementos importantes, como ¿cómo puede un hombre ser un hombre de fe, como William, y ser un hombre de ciencia? Es un filósofo, pero es un hombre de acción. Era un inquisidor, pero es una persona que renuncia a la violencia. Él valora a las mujeres, aunque está entre todos esos hombres que temen a las mujeres y las demonizan. Pensé que lo más interesante en todo el libro era esta comprensión de que el poder del conocimiento de lo que él dice[toma] la forma del’anticristo’, que es cualquier forma de absolutismo. Pensé que estas cosas son maravillosas y que podríamos meterlas si tuviéramos más de dos horas y media para hacerlo”.

“El nombre de la rosa” también cuenta con Michael Emerson como abad del monasterio y Rupert Everett como el escalofriante inquisidor Bernard Gui. Lleva a los espectadores a un misterio escalofriante y sinuoso que plantea preguntas que siguen siendo relevantes dados los recientes cambios hacia la política autoritaria en muchas de las sociedades líderes del mundo.

“Lo hemos visto no sólo hoy, sino a lo largo de la historia”, explica Turturro. “Cuando entra en juego cualquier tipo de fanatismo, o fascismo, absolutismo o régimen totalitario, atacan a los intelectuales. Atacan la biblioteca. Queman libros. El conocimiento es una herramienta tan poderosa. Es una herramienta poderosa para que una persona pobre mejore su situación en la vida”.

Y eso es exactamente lo que ese tipo de censura y persecución pretende hacer: mantener oprimido a un determinado grupo demográfico para poder gobernar con facilidad.

“Ese miedo que se ve de una manera muy, quizás, más primitiva sigue siendo primordial en muchas culturas y sociedades hoy en día, de manera sutil”, dice Turturro. “Me encanta cuando retrocedes 1.000 años y estás exactamente donde estás ahora mismo. Porque creo que eso te enseña que la gente no está inventando estas cosas. Tiene una larga línea. Cada vez que puedes descubrir quién eres o lo que eres, te da poder. Porque no te ves de la misma manera. Puedes decir: “Soy todas estas cosas, no soy una cosa”. Todos tenemos nuestras fortalezas y debilidades, pero estos temas son universales. Creo que fue muy inteligente, Eco, al ponerlo en un misterio de asesinato que realmente gira en torno a la protección de un libro que no es liberado en la conciencia pública, o una forma de pensar en la conciencia pública. Puedes pasar de “Poéticas” de Aristóteles a “Saturday Night Live” si quieres”.


Cada vez que puedes descubrir quién eres o qué eres, te da poder. Porque no te ves de la misma manera


 

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